保罗奥斯特经典语录

保罗奥斯特经典语录

　　1.曾经如此。此后不再。《孤独及其所创造的》

　　

　　2.孤独，但不是孤身一人那【nà】种状况，例如，不像【xiàng】梭【suō】罗为了寻【xún】找【zhǎo】自身的位【wèi】置而把自己放逐，也不是约拿在鲸鱼腹中祈祷获救时的那种【zhǒng】孤独，而是【shì】退隐意义上的孤【gū】独，是【shì】不必看见自己，是不必【bì】看【kàn】见【jiàn】自己为他【tā】人所见【jiàn】。《孤独及其【qí】所【suǒ】创造的》

　　

　　3.毕竟，在你真正具有人的【de】意识之前，你自己的行为举止上也【yě】不会【huì】把对方当做【zuò】一【yī】个人【rén】来对待【dài】。《纽【niǔ】约【yuē】三部曲》

　　

　　4.它是一座为【wéi】活【huó】死人准【zhǔn】备【bèi】的旅馆，一间为饱受折【shé】磨的灵魂准备的驿站【zhàn】，住在这种空空荡荡、毫无个性的【de】空间里【lǐ】，会让【ràng】你明白：世界就是个【gè】每天【tiān】都要更新的幻影。《幻【huàn】影书》

　　

　　5.内疚能使一个【gè】男人做【zuò】出违背自身【shēn】最【zuì】佳利益【yì】的举动，而【ér】欲【yù】望【wàng】也有同样的效果，当【dāng】内疚【jiù】与欲【yù】望在内心均匀【yún】地混为一体，那【nà】个男人十有八九会做【zuò】出奇怪的事情。《幻影书》

　　

　　6.孤独【dú】包围着他，把他关在【zài】里【lǐ】面，随【suí】之而来的是他从未【wèi】体验【yàn】过的比恐怖更可怕的感觉。这使他【tā】非常迷惑，他总想尽快【kuài】地从这种状态【tài】转入【rù】另【lìng】一【yī】种，于是长时间【jiān】来，他就在这两种【zhǒng】极端【duān】的【de】状【zhuàng】态中来回折腾，不知【zhī】道哪一种【zhǒng】是真实的【de】，哪一种是虚【xū】假的。《纽约三部曲》

　　

　　7.由【yóu】于我们天【tiān】生的弱点，当我【wǒ】们想象【xiàng】着一件事情时，便会【huì】把自己投入【rù】其中，于是【shì】两件事情就凑【còu】到一起【qǐ】了，要摆脱这种境况就变得加【jiā】倍地困难。《纽约三部曲》

　　

　　8.要进入另一个【gè】人的孤独【dú】，是【shì】不可能【néng】的。如果我们真的可以逐渐认识另一个人，即使是很少的程度，也只能到他【tā】愿【yuàn】意【yì】被了解的【de】程度【dù】为止。当【dāng】一切都无【wú】迹可寻【xún】，与世隔【gé】绝，全无【wú】踪【zōng】影的时候，人们能做【zuò】的就只有观察了。但人们能否【fǒu】从观【guān】察到的东西里【lǐ】找出意义，则全然是另一回事【shì】。《孤独及其所创造的》

　　

　　9.于是记忆【yì】，与其说是我们身体里的过去【qù】，不如【rú】说是我们活在当下的证【zhèng】明【míng】。如果【guǒ】一个人【rén】要真正【zhèng】地存在于他的环【huán】境中，他就必【bì】须不想着他自己【jǐ】，而想着【zhe】他看见【jiàn】的东西【xī】。他必须忘记【jì】自【zì】己，以便【biàn】存在于那儿。而记忆的力量便出自那种【zhǒng】遗【yí】忘。这是【shì】一种活【huó】着【zhe】的方式，于是什么都不曾失去。《孤独及其所【suǒ】创造的》

　　

　　10.整个一生他都梦想成为百万富【fù】翁，成为世上最富有的人。他要的并不【bú】完全是金钱本身，而是他【tā】所代表的【de】东西：不【bú】仅仅是世【shì】人【rén】眼中的【de】成功，而且是一种令自己变得遥【yáo】不【bú】可及的方式。拥有金钱不仅【jǐn】意味着有能力【lì】购买东西；它也意味【wèi】着【zhe】世上的需【xū】求永远【yuǎn】不会【huì】影响你【nǐ】。于是，金钱意味【wèi】着保护【hù】，而【ér】非乐趣。《孤独及其【qí】所创【chuàng】造的》

　　

　　11.“每一本书都是一【yī】幅孤独的图景。它【tā】是一件有形物，人们【men】可以拿起，放下，打开，合【hé】拢，书中的词语代表一个人【rén】好【hǎo】几个【gè】月——若非好【hǎo】多【duō】年——的孤独，所以当【dāng】人们读着书里的每个词时，人【rén】们可【kě】以对自己说，他【tā】正【zhèng】面对着那孤【gū】独【dú】的【de】一小【xiǎo】部分。”《孤独及【jí】其所创造的》

　　

　　12.我大口喘气，汗流浃背，漫无【wú】目标【biāo】，随波逐流，像【xiàng】是在别人梦里【lǐ】的看客，看着这个世界在叽叽咔【kā】咔的脚步声中碾过【guò】，搞不懂自己过去怎么会就像现在周围【wéi】这些人一样：总是来去匆【cōng】匆，东奔【bēn】西【xī】走，总是晚点，总是在日落【luò】前将【jiāng】诸多【duō】的物【wù】什【shí】囫囵塞进包【bāo】里【lǐ】。我再【zài】也无【wú】法【fǎ】组装起来投身这种游戏了【le】，现在【zài】我是件废品，一堆【duī】有故障的零件和一团受损的神经，对于那些疯狂的攫取和挥【huī】霍，惟有【yǒu】冷眼旁观。《神谕之【zhī】夜【yè】》

　　

　　13.如果我想要拯救自己的人生，那么我必须走到离毁灭它只有一步之遥。《幻影书》

　　

　　14.死亡将我们带【dài】到一个【gè】离生与死的隐形边界【jiè】如此【cǐ】接【jiē】近【jìn】的地方，以至于我们不【bú】在【zài】知【zhī】道我们在哪边，生变【biàn】成了死【sǐ】，仿【fǎng】佛死一直拥【yōng】有此【cǐ】生，毫于预警的死，也就是【shì】说【shuō】，生命停止了。而生命可能在任何时候停止。《孤独及其所创造的【de】》

　　

　　15.如果【guǒ】你不能【néng】用你的先见之明防【fáng】止你的朋友毁【huǐ】于一旦,你这先见之明又有何用【yòng】?《布鲁【lǔ】克林的【de】荒唐事》

　　

　　16.一个颤巍【wēi】巍【wēi】、怪模怪样的人，没盯准脚下就【jiù】迈不开腿【tuǐ】。即便拖【tuō】着力所能及的缓慢步履，行走也会在【zài】我脑中产生一种古【gǔ】怪的飘忽感，恍惚【hū】念头和【hé】纷乱意识此起彼【bǐ】伏。世界在我眼前飘移涌动，恍若【ruò】涟漪中【zhōng】的倒影。每次【cì】我试图盯住一件具体【tǐ】的东西，想【xiǎng】把它【tā】从喧哗的五【wǔ】颜六色中分离出来，比如【rú】说，女【nǚ】人【rén】头上包的蓝【lán】头【tóu】巾，或者驶过货车的红色尾灯，它就立刻开始【shǐ】分离，溶化，像【xiàng】一【yī】滴颜料掉【diào】进水【shuǐ】杯里【lǐ】，消散。《神谕之夜【yè】》

　　

　　17.当一【yī】个人的惟一家当是自己的【de】头脑【nǎo】和舌头时,他【tā】在【zài】决定张【zhāng】嘴说【shuō】话之【zhī】前必须想得很周到。《布鲁克林的荒【huāng】唐事》

　　

　　18.我不知道他是否相【xiàng】信我【wǒ】们所说的【de】话,但对他而言,只要能想【xiǎng】象一下新的【de】生活,似【sì】乎就能使他变【biàn】成另外一【yī】个【gè】人【rén】。《布鲁克林的荒唐事》

　　

　　19.他们一度对我放弃希【xī】望，而我现在居【jū】然推翻【fān】他们【men】的预测【cè】，奇【qí】迹般活过来，除了活下去，我还能【néng】有什么选【xuǎn】择？就当前面【miàn】还有未来等我【wǒ】吧。我开始出门稍微走走，出一两个街【jiē】口便折【shé】回【huí】公寓【yù】。我【wǒ】才三【sān】十四岁，却【què】已被疾病变【biàn】成一【yī】个一无用处的老人..《神谕之夜》

　　

　　20.这就【jiù】是反复无常的准则。对一个孩子【zǐ】而言，这意味着天可【kě】能随时塌下，意味着他永远不【bú】能确【què】定任何事。因此，他【tā】学会【huì】了永远不相信任何人，甚【shèn】至他自己。总会【huì】有人【rén】跑来证明他【tā】的想法是【shì】错的【de】，来【lái】证明这一切都没有意义【yì】。他学【xué】会了永远不要要【yào】的太多。《孤独及其所【suǒ】创【chuàng】造的》

　　

　　21.我也说不清【qīng】为什么，就是觉得这样的尺寸讨人【rén】喜【xǐ】欢。第一次把笔记本掂在【zài】手【shǒu】里时，我忽然感到一阵莫【mò】名的【de】惬意，几【jǐ】乎是一种【zhǒng】生理上的【de】愉悦。《神谕之夜》

　　

　　22.那人一本正经【jīng】地发表了一通小小的演【yǎn】说，流【liú】露出那么严肃【sù】的使命【mìng】感和敬业心，我【wǒ】承【chéng】认自【zì】己【jǐ】被打动了【le】。我在想【xiǎng】，这是个【gè】怎样的【de】文具店【diàn】老板【bǎn】，对自己【jǐ】的顾客阐述纸品的哲学，把自己看做服【fú】务于人类的最【zuì】基本需要？我虽然觉【jiào】得其中有【yǒu】点搞笑的成分，可听他【tā】讲的时【shí】候，竟一【yī】点也笑不出来。《神谕之【zhī】夜》

　　

　　23.危机关头人们会活【huó】力倍增。或者：置【zhì】死地而后【hòu】生【shēng】。《幻影【yǐng】书》

　　

　　24.写作是一件【jiàn】孤【gū】独的【de】事情【qíng】。需要你付出整个【gè】一生【shēng】。在【zài】某种程度上，一个作家是【shì】没有自己的生活的。就算【suàn】他【tā】人【rén】在那儿，其实他并非真【zhēn】的在那儿。《纽约三部曲》

　　

　　25.我们最终都【dōu】会【huì】死去.当我们【men】的遗体被运【yùn】出去埋葬【zàng】的时候,只有我【wǒ】们的朋友【yǒu】和家人知道我们【men】已经走了.我们【men】的死亡不【bú】会在电台或电视【shì】台宣布.<纽约时报>不会登任【rèn】何讣【fù】告.没有【yǒu】书会【huì】写我们.那是为有【yǒu】权势者【zhě】和名人,为超【chāo】天才保留的荣誉,有【yǒu】谁会【huì】费【fèi】心为【wéi】普通人,为默默无闻者,为【wéi】我们【men】在大街上擦肩而过而不屑一顾【gù】的上班族出版【bǎn】传记呢?《布鲁克林的荒唐事》

　　

　　26.拍电影就【jiù】像活在某种精【jīng】神错乱的【de】谵妄状态里。那是【shì】人们发明的最【zuì】艰苦、最劳神【shén】的工作，而他发觉它越【yuè】艰难，就越【yuè】让【ràng】他兴奋。他正在学着掌握秘诀，正在【zài】慢慢地精通【tōng】这项工作错综复杂的【de】方方面【miàn】面，他确信再给他多一点点时间，他就能成为【wéi】一名出【chū】类拔萃的电影【yǐng】人。那【nà】便【biàn】是他一直以来对自己的全部期【qī】望：做个很会拍电影的【de】人【rén】。那【nà】是他【tā】唯一想做的事，因此那【nà】也是他永远都不允许自己再【zài】做的事。你使【shǐ】一个无辜的女孩发疯，你让她怀孕，你把她的死尸埋到八英尺的【de】地【dì】下【xià】，你不可【kě】能在干了这些事【shì】之后还【hái】指望【wàng】继续【xù】像从前那样生活。如果【guǒ】一【yī】个人做了他所【suǒ】做【zuò】的那些【xiē】事，就应该受到惩罚。如果这个【gè】世【shì】界不惩罚他【tā】，那么他【tā】就必【bì】须惩【chéng】罚自己。《幻影书【shū】》

　　

　　27.人【rén】永【yǒng】远不应该【gāi】当众承认自【zì】己放屁.这是不【bú】成文【wén】的法律【lǜ】,是美国【guó】礼仪【yí】中最【zuì】为严格【gé】的一条.屁并非来自【zì】谁和来自何处,它们是匿名的【de】散【sàn】发,属【shǔ】于整【zhěng】个团体,即【jí】使屋子里的每一个人都可【kě】以指向肇事者,其惟一明智的做法就【jiù】是【shì】否认,不明事理的达德利这样做是太老【lǎo】实了,何况,他始终没有【yǒu】得到大家的原谅。《布鲁克【kè】林的荒唐事》

　　

　　28.他们发明了用眼神造句，他们创造了一套纯粹的肢体语言，除了影片背【bèi】景中那些服【fú】装、汽车【chē】样式【shì】和古老的家具，那【nà】套语【yǔ】言永远【yuǎn】都【dōu】不会【huì】过时。在那【nà】种语言【yán】里，思想转化成了动作，人【rén】们用【yòng】自己【jǐ】的身体【tǐ】表达自己，因此它通【tōng】行于所有时代。大【dà】多数的喜剧默片甚至都懒得讲故事。它【tā】们就像【xiàng】诗【shī】，就像对梦【mèng】的翻译，就像令人眼花缭乱的【de】灵魂的芭【bā】蕾舞，也许是【shì】因为它【tā】们【men】已经死了，它们似乎对现在的我们比【bǐ】对它【tā】们【men】那【nà】个时【shí】代的观众显得更为深刻。《幻影书》

　　

　　29.我们周围的世【shì】界改变得多【duō】么迅速,一个【gè】问题多么【me】快地替代了另一个问【wèn】题,几乎没有享受胜利喜【xǐ】悦的【de】时【shí】刻。《布【bù】鲁克林【lín】的荒唐事》

　　

　　30.对.我们【men】不信赖电话.电话【huà】怂恿人们【men】言【yán】不及义【yì】,没完没了地瞎谈闲【xián】聊.我们喜欢节约话语,把【bǎ】它【tā】们用到紧要的【de】事情上去。《布鲁克林【lín】的荒唐事》

　　

　　31.大多数生命【mìng】在消失.一个人死了,所有痕迹【jì】一【yī】点【diǎn】儿一【yī】点儿地【dì】消失得无影无踪【zōng】.一个发明家幸存【cún】于他的发明物,一【yī】个【gè】建筑师幸存于他的建【jiàn】筑物,但大【dà】多数人在身后没有【yǒu】留下纪念碑或【huò】永【yǒng】久性的成【chéng】就。《布鲁克林的荒唐事》

　　

　　32.她知道了这个故事,而当一个人有幸生活在故事之中【zhōng】,生活【huó】在一【yī】个【gè】想像的世界里,这【zhè】个【gè】世界【jiè】的悲苦也就消【xiāo】失了.只要【yào】这故事【shì】不断延续下去,现实也就不再【zài】存在【zài】。《布【bù】鲁克林的荒唐事》

　　

　　33.活着时，一个人和他的身【shēn】体是【shì】同义词，死亡【wáng】时，这个人和他的身体是不同的存在。《孤【gū】独及【jí】其所创【chuàng】造【zào】的》

　　

　　34.但现【xiàn】在的情况并不【bú】比过去更明朗，它【tā】的神秘性也与未来可能发生的任何事情相【xiàng】当。这个世【shì】界的【de】运行方【fāng】式就【jiù】是这样：一次走一步，说一句话，然后【hòu】是下一【yī】步。……因为信息是慢慢【màn】的显【xiǎn】露出来的【de】，每当它到来时，总会【huì】以沉【chén】重的【de】个人牺牲作为代价。《纽约三部【bù】曲【qǔ】》

　　

　　35.突然间他明白了自己的想法，他奇怪自己怎【zěn】么【me】会变得这么多愁善感，为什么所有【yǒu】这【zhè】些念【niàn】头老是缠【chán】绵不去。所有生出的这些事儿，他【tā】想，何以弄【nòng】出【chū】这些让他感到【dào】受窘的事儿【ér】，原【yuán】因就是你【nǐ】无【wú】人可以倾诉。《纽约三部曲【qǔ】》

　　

　　36.他【tā】最最不喜欢的就是电话的【de】专制强横。不仅总是违反他【tā】的意【yì】愿【yuàn】来打扰他，还不【bú】可避免地要让自己屈从于它【tā】。《纽约三【sān】部【bù】曲》

　　

　　37.我错【cuò】失了一切。我错看【kàn】了【le】一切。大地是天空【kōng】，太阳【yáng】是月亮，河流是高山。我一直都【dōu】看【kàn】错了这个世【shì】界。《幻影【yǐng】书》

　　

　　38.仿佛死一直拥【yōng】有【yǒu】生命，总是【shì】想要【yào】更好地【dì】活下去这个念【niàn】头【tóu】是个美丽【lì】的陷阱，总【zǒng】和厌倦，重【chóng】复，止步不前做【zuò】理所当然的【de】无休止抗争【zhēng】；仿佛这是意义，却在这时候，生【shēng】命可【kě】能在【zài】任何时候停止【zhǐ】。《孤独及其所创造的》

　　

　　39.这种态度里固有的是一种感知的原始主义，一切差别都被消除，一切东西都被减至他们的共同点。真正精细的东【dōng】西【xī】几【jǐ】乎【hū】受到憎恶，它意味【wèi】着你要不得不支付【fù】额【é】外的价【jià】钱……他【tā】的想法是对【duì】于需要的东西【xī】。尽可能支付一【yī】个【gè】最【zuì】接近价值的【de】价格【gé】。《孤独【dú】及其所创造的》

　　

　　40.我【wǒ】是我自己的人，他对自【zì】己说。我【wǒ】是我【wǒ】自【zì】己的人，除了自己，再没有人能替我负【fù】责了。《纽约三【sān】部曲》

　　

　　41.想到自己穿着死人的衣【yī】服走【zǒu】来走去【qù】，令尼【ní】克感到【dào】温暖【nuǎn】。现【xiàn】在【zài】他已经【jīng】停止存在【zài】了【le】，而穿上一个【gè】同样【yàng】不存在的人的衣服就显得很【hěn】相宜——似乎这种双重否定能让他【tā】更加彻【chè】底、更持久地抹掉自己的过去。《神谕之夜》

　　

　　42.那颗子【zǐ】弹已经赦免了你的罪行【háng】，她说，你把我的【de】生命还给了【le】我【wǒ】，我现在【zài】要【yào】把我的生命还【hái】给你。《幻影书》

　　

　　43.今生今世【shì】我都愿【yuàn】意和她在一起，就算她偶【ǒu】有闪失或者做了【le】什么难【nán】以启【qǐ】齿的【de】事情，对于【yú】一辈【bèi】子的婚姻来说又算得了什【shí】么？我不是来评判【pàn】她的【de】。我【wǒ】是她的丈夫【fū】，又不是道德法庭的检察官，不【bú】管发生什么我【wǒ】都应该站【zhàn】在她的一边。《神【shén】谕之夜》

　　

　　44.每个生命【mìng】都只是【shì】一系【xì】列【liè】偶然事件的总和【hé】，可谓一次次歧路抉【jué】择的编【biān】年史——那一次次偶然，那些随【suí】机发生的事【shì】件，本身并不意味着什么，因为它们缺乏自身的【de】目的【de】性。《纽约【yuē】三部曲》

　　

　　45.电【diàn】影模拟【nǐ】现【xiàn】实【shí】世界模拟得越像，它【tā】表现现实世界的能力就越弱——世【shì】界不【bú】仅仅在【zài】我们周围，同时【shí】也在【zài】我们脑中。《幻影书》