弗洛姆经典语录

弗洛姆经典语录

　　1.现代【dài】人在幻【huàn】觉下生活，他自以为他【tā】了解他所【suǒ】想要的【de】东西，而实际上他所想【xiǎng】要【yào】的是他人所希望他要【yào】的【de】东西。《逃避自由【yóu】》

　　

　　2.不成熟【shú】的【de】爱是 -- 因为我【wǒ】需要【yào】你，所以我【wǒ】爱你。成熟的爱是 -- 因为我爱你，所以我需要你。《爱【ài】之艺术》

　　

　　3.爱情与成熟度无关。如果不努力发展【zhǎn】自【zì】己的全部人格，那么每种爱的努【nǔ】力都会失败；如【rú】果没有爱他人的能【néng】力，如果不能真【zhēn】正谦恭【gōng】地、勇敢地、真诚地和有【yǒu】纪律地【dì】爱他人，那么人们，在自己的爱情生活【huó】中【zhōng】也【yě】永远【yuǎn】得不【bú】到满足。《爱的艺术》

　　

　　4.一【yī】个人能【néng】够，并且【qiě】应该让自己【jǐ】做到的，不是感到安全，而是能【néng】够接纳不安全的现【xiàn】实。《逃【táo】避自由【yóu】》

　　

　　5.爱不是我【wǒ】们与生俱来的一种本领，而【ér】是需要【yào】通过后【hòu】天习得的能力。如【rú】果没【méi】有爱他人的能力，如果不能【néng】真【zhēn】正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱【ài】他人，那么【me】人们在【zài】自己的爱【ài】情生活中永远【yuǎn】也得不到满足【zú】。《爱的艺术》

　　

　　6.最重要的是学会一个人单独地待着，而且不看书、不听广播、不抽烟、不喝酒。有没有集中的【de】能力表【biǎo】现【xiàn】在能不能【néng】单独地待着，而这种【zhǒng】能力又是学会【huì】爱【ài】的【de】一个【gè】条件。正因为我们不能自力更生，所【suǒ】以只【zhī】能把【bǎ】自【zì】己同【tóng】另一个【gè】人连在一起【qǐ】，这个人也许就是我生【shēng】命的【de】拯救者，但是这种【zhǒng】关系同爱无关【guān】。《爱的艺术》

　　

　　7.如果我爱他人，我应该感到和他【tā】一【yī】致，而且【qiě】接【jiē】受他本【běn】来的面目，而不是要求他成为【wéi】我希【xī】望【wàng】的【de】样子，以便使我能把他当作使用的对象【xiàng】。《爱的艺术【shù】》

　　

　　8.爱首先【xiān】不是同【tóng】一个【gè】特定的人【rén】的【de】关系；它是一种【zhǒng】态度，一种性格倾向。这【zhè】种态度、性格倾向决定了一个人同【tóng】整【zhěng】个世界的关系【xì】，而不是同一【yī】个【gè】“爱的对象【xiàng】”的关【guān】系。如果一个人只爱一个人，而对其他人漠不【bú】关心【xīn】，他的爱就不【bú】是爱，而是一种共生性依恋或者是一种放大的【de】自我主【zhǔ】义。《爱【ài】的【de】艺术》

　　

　　9.自由是人存在的特征，而且【qiě】，其【qí】含【hán】义随人把自身作为一个独立【lì】和分离的【de】存在物加以认识和理解【jiě】的程度不同而有所变化【huà】。《逃【táo】避自由》

　　

　　10.我们可以在母爱中间【jiān】发现自【zì】恋的因素【sù】。因为她【tā】一直【zhí】把【bǎ】孩子视为【wéi】自身的一部分，所以母亲对孩子的爱和痴迷可能【néng】是对【duì】自【zì】恋的一种满足。《爱的艺【yì】术》

　　

　　11.非合理【lǐ】的信仰是指服【fú】从【cóng】一种非理性权威的信仰，合理【lǐ】的信【xìn】仰【yǎng】是扎根于【yú】自己思想或感情体验的一种坚定的信念。《爱的艺术》

　　

　　12.爱是一种主动活动，而不是一种被动情感。它是“分担”，而不是“坠入【rù】”。在一【yī】般【bān】意义上，爱【ài】的主动性【xìng】可以理【lǐ】解为：爱首【shǒu】先是【shì】给予，而不是接受。

　　

　　13.现代人生活在这样一种错觉之【zhī】下【xià】：他【tā】似乎【hū】很【hěn】明白自己的追求，但事实上他追【zhuī】求的，不过【guò】是【shì】别人期望他去追求的东西罢了【le】。《逃离自【zì】由》

　　

　　14.爱别人与爱自己并不是两者择一、不可兼得【dé】。恰恰相反【fǎn】，在一切有能【néng】力爱【ài】别人的人【rén】身上，我们【men】恰恰能发现自爱的态度。爱，在原【yuán】则【zé】上说【shuō】，是【shì】无法将“对象”跟自己分【fèn】别开【kāi】来的。真正的爱是【shì】创【chuàng】造性的【de】体现，包含了【le】关【guān】怀、尊重【chóng】、责任心和了解诸因素。爱不是【shì】一种被人推【tuī】动的【de】情【qíng】感，而是【shì】积极地渴【kě】望被爱者的发展和幸福；这种追求的基础是人自爱的【de】能力。《爱的艺术》

　　

　　15.在成熟的人身上，我们可以【yǐ】看到【dào】一系列特有的态【tài】度【dù】：成熟的人能【néng】够创造性地发挥自己的力量；成【chéng】熟的【de】人只想得到他自【zì】己【jǐ】为之付出劳动的果实；成【chéng】熟的人放弃了全知全能【néng】的自恋幻想；成【chéng】熟的【de】人取【qǔ】得了一种以自己的内在力量为【wéi】基础【chǔ】的谦恭。而这种内在力量只能由真正创【chuàng】造【zào】性的活【huó】动所【suǒ】给予【yǔ】。《爱的艺术【shù】》

　　

　　16.一个人所处的荒【huāng】谬的——也【yě】是悲【bēi】剧性【xìng】的——处境就是：当【dāng】他最需【xū】要良知时，良知却最软弱。

　　

　　17.人们【men】往往【wǎng】把这种如痴如醉【zuì】的强烈程度当【dāng】作是【shì】强烈爱情的证【zhèng】据，而【ér】实际上这只不过表明了这些男女先前是多么地【dì】孤单、寂【jì】寞、无聊【liáo】而已【yǐ】。《爱的艺【yì】术》

　　

　　18.在这个世界上，真正奇【qí】怪的【de】不是为【wéi】什么有【yǒu】人发疯，而是很多人为什【shí】么没有【yǒu】发疯。

　　

　　19.爱就是实【shí】事求是地【dì】看待一个人，认【rèn】识到其独【dú】特的个性。尊重意味着他【tā】人的成长和发展。我希望被爱【ài】的人【rén】应【yīng】以自己的方【fāng】式，为自己的【de】目的成长、发展，而不是来迎合我。尊重是建【jiàn】立【lì】在自由的【de】基础上的。正如【rú】一首【shǒu】古老的法国歌曲所【suǒ】唱【chàng】的那【nà】样：“爱是自由之子，永远不是统【tǒng】治的产【chǎn】物。”《弗洛姆著作精选——人【rén】性·社会·拯救》

　　

　　20.真正的【de】理【lǐ】想【xiǎng】决不是某【mǒu】种居于个【gè】人【rén】之上【shàng】的神秘力量，它是【shì】无条件肯定自我的【de】一种有力【lì】表现。凡【fán】是【shì】违反了肯定自我【wǒ】这一原则的任何理想，都【dōu】被证明并不是一种【zhǒng】理想，而只是一种病【bìng】态的目标。

　　

　　21.虽然人人都有诸如饥、渴、性等某些需求【qiú】，但是，引【yǐn】起人性格差【chà】异的那些【xiē】冲动，如【rú】爱恨【hèn】、贪求【qiú】权力、渴望臣服及【jí】沉溺于或恐惧感官享【xiǎng】乐等，都是社【shè】会进程的产物。人的倾向，最美好亦或是最丑【chǒu】恶的，并非人性【xìng】固【gù】定的生物部分，而是创造人的社会进程的产物。换【huàn】言之，社【shè】会【huì】不但具有压【yā】抑功能，而且有创造功能【néng】。人的【de】天性【xìng】、激情和【hé】焦【jiāo】虑都是一种文【wén】化产【chǎn】物【wù】；实际上，人自身就是【shì】人类【lèi】不断奋斗的最重要创造物和成就，其记录便称之为历史。《逃避自由》

　　

　　22.对人【rén】来说【shuō】最【zuì】大的需要【yào】就【jiù】是【shì】克服他的孤【gū】独感和【hé】摆脱孤【gū】独的监禁【jìn】。而这只有【yǒu】通过真爱才有可能实现【xiàn】.真爱的基本【běn】要素【sù】,首先是"给"而不是"得"."给"是力量【liàng】的【de】最高表现，恰恰是通过"给"，我才能体验我的力【lì】量【liàng】，我的"富裕"，我【wǒ】的【de】"活力"。爱情的积极性除了【le】有【yǒu】给的要素【sù】外，还有一些其他的基本要素。这些要素是所有爱的形【xíng】式共有的，那就是：关【guān】心、责任心【xīn】、尊重和了解。

　　

　　23.我们对自己【jǐ】是一个谜，正如同别人对【duì】我们来说，也一【yī】直是个谜。得到全面知识【shí】的惟【wéi】一途【tú】径是【shì】爱【ài】：爱超越了思想，超越了语言。爱是对融合【hé】体验【yàn】的大胆【dǎn】投入。但是思想所能【néng】给予的【de】认识，即心理学【xué】知识，也是在爱中达到全面认识【shí】的一个【gè】必要【yào】条件。为了能【néng】够看到他的现实，或者是克服【fú】幻【huàn】象，消除【chú】对他的歪曲印象，我必须客观【guān】地认【rèn】识他和【hé】我自【zì】己。我【wǒ】只有【yǒu】客观【guān】地认识一个人，我才能在终极本质中【zhōng】，在爱中认【rèn】识他。《爱的艺【yì】术》

　　

　　24.爱【ài】是【shì】对所爱对【duì】象的生命和生长的积极关心。如果缺乏这种积极的关【guān】心【xīn】，就【jiù】没【méi】有【yǒu】爱。《爱的艺术》

　　

　　25.人类的一切热情（无论“好的”还是“坏的”）都【dōu】是因他想【xiǎng】使生命有意【yì】义。必须【xū】让他找到一条新【xīn】的道路，让他能激发“促进生命的”热情，让他比以【yǐ】前更感觉【jiào】到生命活力与人格完整，让他觉得【dé】活得【dé】更有意义。这是唯一的道【dào】路【lù】。否则，你【nǐ】固然可以把他驯服【fú】，却【què】永远【yuǎn】不【bú】能【néng】把他治【zhì】愈【yù】。《人类【lèi】的破【pò】坏性剖析》

　　

　　26.在性爱中【zhōng】，两个独立的人【rén】结【jié】合【hé】为【wéi】一，而在母爱【ài】中，过去是一体【tǐ】的两个人却分开了。母爱不【bú】仅应该容忍这一分离，而且【qiě】还应该希望并支持这【zhè】一分离【lí】。就是在【zài】这一阶段，母爱【ài】才【cái】成【chéng】为一项【xiàng】艰巨的任务，母爱要求无私【sī】，贡献【xiàn】一【yī】切，除了被爱者的幸【xìng】福【fú】以外别无【wú】所求。也正【zhèng】是【shì】在【zài】这一阶段【duàn】，许多母亲都失败了，没能完成母爱的任务。《爱的艺术》

　　

　　27.通【tōng】过努力【lì】换回的爱往往会使人生疑。这【zhè】种爱往往会使【shǐ】人痛苦地【dì】感到：我之所以被人爱是因为我使对方快乐，而不【bú】是【shì】出于【yú】我自【zì】己的意愿---归根结底我不是被人爱，而【ér】是【shì】被人【rén】需要而已。《爱【ài】的艺【yì】术》

　　

　　28.人【rén】降生时【shí】并没有动物所具有的适应某些行为的机制，人对父母【mǔ】的依赖比任【rèn】何动物都多，对【duì】环境【jìng】的【de】反应【yīng】能力也比受自发本能行为【wéi】调【diào】节的动【dòng】物【wù】差得多。他忍受着因缺乏【fá】本能【néng】机【jī】制所引【yǐn】发的所有危险和恐惧。但人的这种无助恰【qià】恰奠定【dìng】了人发展的基础。人在生物学上的【de】弱点，恰是【shì】人类文化产【chǎn】生的条件【jiàn】。

　　

　　29.你【nǐ】必须花时间确定对方是你【nǐ】真正需【xū】要的人，因为【wéi】爱【ài】与【yǔ】信仰本质上是一样的【de】，它不是一种【zhǒng】与人的成【chéng】熟程度无【wú】关只需要投【tóu】入身心的【de】感情，不止【zhǐ】包括感性【xìng】元素，同样也需要理性【xìng】元素。除了与【yǔ】生具来的部分，还要体会，学习，领悟，练【liàn】习，揣摩，先评估自【zì】己【jǐ】是否有爱【ài】人的能力【lì】才有资格谈爱。《爱【ài】的艺术》

　　

　　30.我们现在假【jiǎ】定人就是人，而人对【duì】世【shì】界的关系【xì】是一种人的关系，那么你【nǐ】就只【zhī】能用爱来交换爱【ài】，只能【néng】用信【xìn】任来交换【huàn】信【xìn】任，等等。如【rú】果你想得【dé】到艺【yì】术的享受【shòu】，那你就必须是一个【gè】有艺术修养的【de】人【rén】。如果你想感化别人，那【nà】你就【jiù】必须【xū】是一个实【shí】际上【shàng】能鼓舞和推【tuī】动别人前进的人。你【nǐ】对人和对自然界的一切【qiē】关系，都必须是你的【de】现实的个人生活的、与你的意志的对象相【xiàng】符合的特【tè】定表现。如果你在恋爱，但没有引起对方的爱，也【yě】就是说【shuō】，如果你的爱作为爱没有使【shǐ】对【duì】方产生相应的爱【ài】，如【rú】果你作为恋爱者【zhě】通过你【nǐ】的生命表【biǎo】现没【méi】有使你成为被爱的人，那么【me】你的爱就是无力的，就【jiù】是【shì】不幸【xìng】。《爱的艺【yì】术【shù】》

　　

　　31.爱，不【bú】是一种无需【xū】花费精力的享受，爱是【shì】一门艺术，它【tā】需要知识和【hé】努【nǔ】力。

　　

　　32.尊【zūn】重【chóng】意味着关【guān】注对方应【yīng】该按照自身的本性成长【zhǎng】和表现。因而，尊重也包含着不能利【lì】用对方的意思。我希望被【bèi】爱的人【rén】以【yǐ】他自己的方式和为了【le】自【zì】己去成长，去【qù】表现【xiàn】，而不是服务于【yú】我的目的。如果我爱他人，我感到和【hé】他是一体，但他【tā】仍然是他【tā】自己，而不是要他成为【wéi】我【wǒ】希望的样子【zǐ】，以便于我的利【lì】用。只【zhī】有当我自己取得独【dú】立的地【dì】位，在没有拐杖的【de】情况下独立站起来，能自己走路，不想去支【zhī】配【pèi】和【hé】利用【yòng】别人【rén】时，尊重对方才是可能的。只【zhī】有【yǒu】在自由的基础上才会有爱。《爱的艺术》

　　

　　33.给予的最需要的【de】方面不在物质【zhì】财富范围内【nèi】，它存在于人性特有的领【lǐng】域【yù】。

　　

　　34.责任就其真正的意义来说，是一【yī】个完【wán】全【quán】自愿的行为【wéi】；责任是我【wǒ】对另一个生命表达出来【lái】或【huò】尚未表达出来的需要的响应。“负【fù】责任”就意味着有【yǒu】能力并准备【bèi】对这些需求予以响【xiǎng】应【yīng】。《爱【ài】的艺术【shù】》

　　

　　35.贪欲就是无底洞，无尽的欲念，让努力的人精疲力尽。

　　

　　36.爱是【shì】对人类之存在【zài】这一问【wèn】题唯【wéi】一明智而又令人满【mǎn】意的答案。

　　

　　37.爱一个人不仅是【shì】一种强烈的【de】感【gǎn】情，而且也是一项决定，一桩判断，一个承【chéng】诺【nuò】。如【rú】果爱情仅仅【jǐn】是一种【zhǒng】感情，那么【me】承诺相爱一辈子就没有基础。一种感【gǎn】情来了，又【yòu】会离去。如果我【wǒ】的【de】爱不包【bāo】含判断和决定的话【huà】，我又何以能肯定爱情的绵【mián】绵无期呢？《爱【ài】的艺术》

　　

　　38.了解的层次有【yǒu】很多种；作【zuò】为爱的一【yī】个要【yào】素的了解是要洞察【chá】到事物的核心，而不是皮毛。要想【xiǎng】达到【dào】这种【zhǒng】了解程【chéng】度，我只能超越自【zì】己【jǐ】的关【guān】注点，而完全从对方【fāng】的立场出发。《爱的艺术》

　　

　　39.爱【ài】主要是【shì】给予而不是接受。给【gěi】予【yǔ】比接受更快乐，并不【bú】是因为它是一种被【bèi】剥夺，而是因为在【zài】给予的【de】行为中表示了【le】我【wǒ】生命的存在。正是在给予的行为中，我体验到我的力量【liàng】、我的财【cái】富、我的能【néng】力【lì】。《爱的艺术》

　　

　　40.在这个世界上，良心应该更大于天才。

　　

　　41.人类【lèi】越是脱离原始【shǐ】的纽【niǔ】带，就越疏远自然世界，而寻【xún】找摆脱孤【gū】独途径的需【xū】要也就越是强烈。《爱的艺术》

　　

　　42.动物发展【zhǎn】程度越【yuè】低【dī】，它对自【zì】然【rán】的适应能力就越【yuè】强，它的所有活动便【biàn】越受【shòu】本能【néng】和反射行为机制【zhì】的控制【zhì】，某些昆【kūn】虫的社会化【huà】组织都完全是本【běn】能使然。相反，动物的发【fā】展程【chéng】度越高，它的行为模【mó】式的灵活性就越大，出生时的结【jié】构调整【zhěng】功能就越不完整【zhěng】，人就是【shì】这种发展的顶点【diǎn】。降生伊始，人是所有动物中最无【wú】助的。他对自然的适应【yīng】基本以学【xué】习过【guò】程【chéng】为基础，而不是受本能【néng】的决定【dìng】。《逃避自由》

　　

　　43.爱是人【rén】身上【shàng】的一【yī】种积极力量。这种力量【liàng】可以冲【chōng】破人与人之间的樊篱并使人与【yǔ】人结合。爱【ài】可【kě】以使人克服【fú】孤寂【jì】和疏【shū】离感【gǎn】，但同时【shí】又能使人保持【chí】个性，保持自身的完整性。在爱中【zhōng】会出现这样的悖论形态：两个【gè】生命合【hé】为【wéi】一体【tǐ】，又仍然保留着个人的尊严和个性。《爱的艺【yì】术》

　　

　　44.尊重【chóng】生命、尊重他人也尊重自己【jǐ】的生命，是生命进程【chéng】中的【de】伴【bàn】随物，也【yě】是心理健康的一个条【tiáo】件。

　　

　　45.人【rén】的行【háng】为不受固定的先天本能决定，他不得不在【zài】内心【xīn】里权【quán】衡可能的行为模式，他开始思【sī】考【kǎo】;他改变了自【zì】己在【zài】大【dà】自然【rán】中的地位，从完全被动【dòng】的消极适应变为积极的主动适应【yīng】，他开【kāi】始生产;他发明了工具，并在支【zhī】配自然的过程中【zhōng】，离它越来【lái】越远。他【tā】开始朦【méng】胧地意识到自我或其群类与自【zì】然不同;他渐渐明白了自己的【de】悲剧【jù】命运:他既【jì】是【shì】自然【rán】的一【yī】部分，又要超越【yuè】自然【rán】。他还发现，哪怕竭力幻想【xiǎng】否【fǒu】定死亡，但死亡仍是【shì】他【tā】的最终归宿。《逃避自由》

　　

　　46.孤独的感觉是所有焦躁的根源。《爱的艺术》

　　

　　47.讲述自己的【de】个人生活，描绘自己的希望和焦虑，展示自己幼稚、孩童般天真【zhēn】的一面，以及建立面对世界的【de】共同兴【xìng】趣——所有【yǒu】这些方面可以算作克服人之孤独的【de】途径【jìng】。甚【shèn】至【zhì】表露【lù】自己的愤【fèn】怒和仇【chóu】恨【hèn】，无所顾忌地交心也【yě】都被看【kàn】作【zuò】是亲密。《爱的艺术》

　　

　　48.当我们在睡眠【mián】中【zhōng】听【tīng】到自己【jǐ】良心的呼唤时，却不【bú】能马上有【yǒu】所【suǒ】行动;而当我们在醒后能采取行动【dòng】时，又忘记了在梦中的觉悟【wù】。《自【zì】由的【de】恐惧》

　　

　　49.正如经济制度的特定【dìng】性决定了人的【de】生活模式，生活模式便成为决定整个【gè】性格结构【gòu】的首要因【yīn】素【sù】，因为急切的【de】自我保存需求【qiú】迫使人接受他生存的【de】环境。《逃避【bì】自由》