欧文亚隆经典语录

欧文亚隆经典语录

　　1.要完全与另一个人发生关联，人必须先跟自己发生关联。
　　
　　2.如【rú】果我【wǒ】们不能拥抱我们自身的孤独，我们就只【zhī】是利用【yòng】他人作为对【duì】抗孤立的一面挡箭牌而已【yǐ】。
　　
　　3.只有【yǒu】当人【rén】可以【yǐ】活得像只【zhī】老鹰【yīng】，不需要任何观【guān】众，才能爱慕地转向另一个人。只有在【zài】那个时候，一个人才能够去关心另【lìng】一【yī】个存在的生长【zhǎng】。《当【dāng】尼采哭泣》
　　
　　4.如果我保持沉【chén】默，不说出秘【mì】密，秘密就是【shì】我的囚犯；如果从【cóng】我口【kǒu】中说出秘密【mì】，我【wǒ】就成为秘密的囚犯【fàn】。惟【wéi】沉默之树才【cái】有平静的果实。《叔本华【huá】的【de】眼泪》
　　
　　5.所【suǒ】谓心理学，就是【shì】用艰深晦【huì】涩的说法，来解释生活中简单的道理【lǐ】。
　　
　　6.每次我与人建立桥梁都被人背叛。
　　
　　7.刚开始，她以为这些瞬间经验再现及伴随而来的巨大情绪起伏只是混【hún】乱【luàn】的【de】偶然事【shì】件，几周后贝蒂发现一【yī】个一致性的模式：减重【chóng】过程中【zhōng】她【tā】会重新体验特定体重时发生的【de】重大创【chuàng】伤或未解决的事件。因此【cǐ】从一【yī】百一十二点五公【gōng】斤【jīn】体重下降开始，时【shí】间倒转地【dì】经历每一个富有【yǒu】情感意义的事件：离开德州来纽约（九十四点五公斤）大学毕业（八十五点五公斤）；决定放【fàng】弃医【yī】学选修课程（同【tóng】时放弃寻【xún】找治疗父亲致命癌症的疗法，八十一公斤）孤单的高【gāo】中毕业典礼―羡【xiàn】慕别【bié】的父女，没有人邀【yāo】她参加毕业舞会（七十【shí】六点五公斤）初中毕业典礼时【shí】非常【cháng】想念父亲（七十公斤【jīn】）多么【me】奇妙，这一切不正是无【wú】意识领域存在的证明吗！贝蒂【dì】的身【shēn】体清【qīng】楚地记得【dé】心里【lǐ】早已【yǐ】忘记的【de】事情。
　　
　　8.莎尔玛，我【wǒ】现在要【yào】说【shuō】的【de】话【huà】听起来可能不愉【yú】快，但我认为很重要。让我【wǒ】试着【zhe】表【biǎo】达清楚。如果两个人共同拥有某个【gè】时刻的回【huí】忆或某种感情，如果两个人的感觉是一【yī】样的【de】，那么我们可以说，只要【yào】两个人还【hái】活着【zhe】，就有可能重建【jiàn】那样珍【zhēn】贵的感情【qíng】。但那【nà】个过程也是【shì】很不容易的——毕【bì】竟人都会【huì】变，爱不会永远【yuǎn】停【tíng】驻——但还是【shì】不【bú】无可【kě】能。两个【gè】人可以充【chōng】分【fèn】沟【gōu】通，试着建【jiàn】立一种与原来的感情非常近似的真诚关系【xì】，因为【wéi】真诚的爱是一种纯粹的无条【tiáo】件的情感。
　　
　　9.这种“应【yīng】该多【duō】做一【yī】些”的感觉反映的是内心深处渴望掌控人力所【suǒ】无【wú】法掌控的事。当一个人为了【le】“应该多做一些”感到【dào】愧疚，那就表示确实有一些事情是可以做【zuò】的【de】——这个让人安心的念头【tóu】在面【miàn】对死亡时有助于【yú】将我们诱离可怜【lián】无助的感【gǎn】觉。我们【men】每个【gè】人【rén】都活在精【jīng】心设计的幻觉里【lǐ】，认为人可【kě】以【yǐ】无止境地发挥能力【lì】与追求进步【bù】（至少在中年【nián】危机【jī】出现之前），总相信【xìn】生命就是不断向【xiàng】上成【chéng】就些什么，只要有足够的意志力就【jiù】可以。
　　
　　10.我【wǒ】们【men】都是寻求意义的生物，就生物【wù】学【xué】观点而言，我【wǒ】们的神经系统的【de】组织适【shì】合脑自动分门别类汇聚外【wài】来的刺激。意义的主导作【zuò】用也不可小觑：面对杂乱【luàn】无章的事件，我们感到【dào】束手无策，因此设法加以整【zhěng】理，加【jiā】以组织，从【cóng】中获得制品【pǐn】外在事物的感觉。更重要的是，意义【yì】带【dài】来的价值观，行为因【yīn】而有【yǒu】规范可循【xún】。就是在这种情况【kuàng】下，回到“为何”之类的问题，自【zì】然【rán】导出“如【rú】何【hé】”之【zhī】类的疑问的【de】答【dá】案。《爱情刽子手》
　　
　　11.根本的焦虑源于个【gè】人【rén】的千方百计---也【yě】许是自觉地，也许【xǔ】是不自觉【jiào】的----要解决生【shēng】活中难【nán】以接受的【de】事【shì】，要解决生存【cún】的“既定【dìng】事实”。
　　
　　12. 我们每一个人和我们所爱的人都会面临死亡。
　　
　　13.我们必须按自己的意愿营生的自由。
　　
　　14.我们总归是孑然一身的孤独者。
　　
　　15.人生并无显而易见的意义可言。
　　
　　16.心理治疗【liáo】可以【yǐ】为【wéi】悲伤【shāng】的父母【mǔ】提供很多帮助【zhù】。夫妻治疗可以【yǐ】理清关【guān】系紧张的原因，协助他【tā】们了解与【yǔ】尊重彼此【cǐ】的悲伤模式；个别治疗则有助【zhù】于改变异常的哀【āi】悼【dào】。我通常会很小心避【bì】免以【yǐ】偏概【gài】全，但在这个【gè】例子里能看到男女确【què】有不同的固定模式。很多女性和潘妮一样必须【xū】经过重复表达【dá】失落的阶段【duàn】，才能【néng】回头经营与生者的关系、生命的【de】计划以及【jí】重新启动让自己【jǐ】活的有意义【yì】的所【suǒ】有【yǒu】事情；男性通常【cháng】必须被教导如【rú】何去体验和分享（而非压抑和【hé】逃避）悲伤。
　　
　　17.时间是不【bú】可逆的【de】，我的生【shēng】命沙漏将消失殆尽，我和所有人一起无【wú】意识地循规蹈矩向着【zhe】我【wǒ】的死亡【wáng】前进。
　　
　　18.一个人必须学习和死者共存，才能学会与生者共存。《爱情刽子手》
　　
　　19.寻【xún】求意义与寻求【qiú】欢乐相当类【lèi】似，的【de】用迂回的技巧，不能单刀直【zhí】入。意义得之【zhī】于有意义的【de】活动。越是可【kě】以追求意义，意义越是飘渺【miǎo】不可【kě】得。以正襟危坐唯理是尚的态度探求【qiú】意义，不啻于缘木求鱼。在心理治疗【liáo】，一如在现实生【shēng】活【huó】，能做【zuò】到言必行行必果，则意义不求自【zì】来【lái】，这【zhè】也是心【xīn】理医师【shī】戮力以赴是【shì】目标。
　　
　　20.拥有生命的代价，就是【shì】要忍【rěn】受生命的局限性。《爱【ài】情刽【guì】子手》
　　
　　21.有些人的渴望受阻，不【bú】知道自己有什么【me】感觉或想要什么。没有意【yì】见，没有冲动，没有特别【bié】的偏好，只能仰【yǎng】赖【lài】他人的欲望生活。这种人通【tōng】常【cháng】很无趣。《爱情【qíng】刽【guì】子【zǐ】手【shǒu】》
　　
　　22.但如果那根本不是【shì】两个人共同的经验怎么办？如果两【liǎng】人的经验完【wán】全【quán】不同呢？或是其【qí】中一【yī】人【rén】误以【yǐ】为他的经【jīng】验和对方相同？
　　
　　23.你的经验却很不【bú】同【tóng】，你无法重建两【liǎng】人深深相爱的状态，因为那个状【zhuàng】态【tài】从来就不【bú】曾【céng】存【cún】在。《爱情刽子手》
　　
　　24.他放弃了他的家园，离开了他【tā】的朋友【yǒu】，辞去了【le】大学的【de】教授职位。他变成游走【zǒu】四方【fāng】的良人，为的只是【shì】寻找他【tā】能忍受的气候，寻【xún】求【qiú】能暂时【shí】摆脱痛苦一两天。《当【dāng】尼采哭【kū】泣》